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"耶 穌 受 了 洗 、 隨 即 從 水 裡 上 來 ． 天 忽 然 為 他 開 了 、 他 就 看 見 神 的 靈 、 彷 彿 鴿 子 降 下 、 落 在 他 身 上 。從 天 上 有 聲 音 說 、 這 是 我 的 愛 子 、 我 所 喜 悅 的." (太 3: 16-17)
現今相信'三位一體'的人經常都會引用這經文來支持神是由父, 子, 聖靈聯合成的一位, 真的嗎? 當然不是! 其實這節經文正正證明應驗了舊約一些有關彌賽亞 - 神的獨生子身份預言的實現. 請看如下:
"受膏者說, 我要傳聖旨. 耶和華曾對我說,你是我的兒子, 我今日生你. 你求我, 我就將列國賜你為基業, 將地極賜你為田產. 你必用鐵杖打破他們. 你必將他們如同兠匠的瓦器摔碎." (詩篇 2: 7-9)
"主耶和華的靈在我身上. 因為耶和華用膏膏我, 叫我傳好信息給謙卑的人,〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人, 報告被擄的得釋放, 被囚的出監牢." (賽 61: 1)
"從耶西的本必發一條, 從他根生的枝子必結果實. 耶和華的靈必住在他身上, 就是使他有智慧和聰明的靈, 謀略和能力的靈, 知識和敬畏耶和華的靈." (賽 11: 1-2)
"看哪, 我的僕人, 我所扶持, 所揀選, 心裡所喜悅的, 我已將我的靈賜給他, 他必將公理傳給外邦...
壓傷的蘆葦, 他不折斷, 將殘的燈火, 他不吹滅.他憑真實將公理傳開." (賽 42: 1 & 3)
使徒彼得和耶穌基督也親自為此事作見證!
『主的靈在我身上, 因為他用膏膏我, 叫我傳福音給貧窮的人. 差遣我報告被擄的得釋放, 瞎眼的得看見, 叫那受壓制的得自由, 報告神悅納人的禧年.』於是把書捲起來, 交還執事, 就坐下. 會堂裡的人都定睛看他. 耶穌對他們說, 今天這經應驗在你們耳中了." (路 4: 18-21)
"神怎樣以聖靈和能力, 膏拿撒勒人耶穌, 這都是你們知道的. 他周流四方行善事, 醫好凡被魔鬼壓制的人. 因為神與他同在." (徒 10: 38)
或許有人會提出: 當耶穌受洗時也有聖靈(神的靈)和天父出現所以便順利成章的說神是三位一體. 但這並不是這節經文要表達的.
問題: 這節經文有明確地說明 "一神" 是三位一體由父, 子, 聖靈(神的靈)聯合成的嗎? 當然沒有!
反而聖經中另有一些經文清楚指出這"一神"是誰:
"然而我們只有一位神, 就是父, 萬物都本於他, 我們也歸於他..." (林前 8:6)
"一神, 就是眾人的父, 超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內." (弗 4:6)
"我們豈不都是一位父麼. 豈不是一位神所造的麼. 我們各人怎麼以詭詐待弟兄, 背棄了神與我們列祖所立的約呢." (瑪拉基書 2: 10)
經文中是否說 "一神"就是父, 子, 靈, 萬物都本於他, 我們也歸於他? 如果不是的話, 那為何經文指出神只是一位(天父) 而不是三位合一呢? 請看: "獨一真神"/"一神"
另外, 我們需要清楚知道神的靈(聖靈)並不等同於是第三位神. 請看: 聖靈/聖靈保惠師 & 創 1: 1-2 & 26 聖靈只是一個形容詞用來形容天父和基督的靈是神聖的, 而不是一個名字, 更沒有形體像父與子一樣!
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