耶穌受洗時的聖靈

現今, 有很多信徒會用耶穌在約旦河受洗時聖靈下降的例子來證明神是三位一體的 - 因在場有耶穌, 聖靈和天父這三位神的出現. 但這節經文真的是可用來證明神是"三位一體"的嗎? 讓我們先來看一看這節經文, 然後再仔細思考! 

首先, 我們要問問自己一些問題: 這節經文的內容是到底是在說什麼? 這節經文有否明確指出聖經中的"一神"就是父, 子及聖靈的結合? 每當經文中有同時提及天父, 耶穌及聖靈的"名字"時, 我們是否就能用來證明"神"就是三位一體? 

以上這節經文雖然同時提及天父, 耶穌及聖靈的名字, 但這並不代表神就是父,子及聖靈的合一! 因為這節經文本意並不是在指出: 神就是三位一體 - 是 父, 子及聖靈三位的結合. 反而, 經文像哥林多前書 8:6及以弗所書4:6中就有明確地指出聖經中的"一神"是誰, 就是天父一位, 而不是三位一體!      

"然而我們只有一位神, 就是父, 萬物都本於他, 我們也歸於他.." (哥前 8:6)  

"一神, 就是眾人的父, 超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內." (以弗所書 4:6) 

其實, 如果我們能先清楚了解聖靈的身份是誰/是什麼, 我們便能清楚了解耶穌受洗時實際上發生的事. 有興趣的朋友, 請到聖靈/聖靈保惠師去查看有關聖經中"靈" Spirit 一詞亦可代表心思, 心志的那一部分. 而心志(Will)/心思意念(mind)形成品格! 現在, 讓我們從證言中去看看耶穌當時受洗時實際發生了什麼一回事. 

"天使們從來沒聽過這樣的祈禱。他們極願把允諾和安慰的信息帶給他們所敬愛的統帥。但天父要親自答應他兒子的懇求。他榮耀的光輝從寶座上直接閃耀出來。天開了，清麗無比的光彷彿鴿子——這適合那柔和謙卑者的象徵，落在救主頭上。在約旦河邊的廣大群眾中，除了約翰之外，沒有幾個人見到這從天而來的異象。然而上帝臨格的嚴肅氣氛，瀰漫於會眾之間。他們肅靜地站在那裡，凝視著基督。只見那永遠環繞上帝寶座的光輝圍著他全身。他那仰著的臉所反射的榮光，是他們從未在人的臉上見過的。從敞開的天空有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的."  (歷代願望 112.1 & 112.2)

以上證言清楚指出聖靈不是另外一位神, 而是那從寶座上直接閃耀出來上帝(父神)榮耀的光輝 - 就是那被形容為鴿子狀父神柔和謙卑的品格 - 落在救主頭上!  

在聖經中, "榮耀" 有時可指品格. 在出 33:18 摩西曾對神說: "求你顯出你的榮耀給我"  

神是如何回答呢? "耶和華說, 我要顯我一切的恩慈, 在你面前經過, 宣告我的名. 我要恩待誰, 就恩待誰. 要憐憫誰, 就憐憫誰." (出 33:19) "耶和華在他面前宣告說, 耶和華, 耶和華, 是有憐憫, 有恩典的神, 不輕易發怒, 並有豐盛的慈愛和誠實. 為千萬人存留慈愛, 赦免罪孽, 過犯, 和罪惡. 萬不以有罪的為無罪, 必追討他的罪, 自父及子, 直到三四代."(出 34: 6-7) 

注意：摩西求看“荣耀”, 上帝顯明的不是荣耀的光，而是衪自己内在的品格! 這是聖經中最明確的一次：荣耀 = 上帝的品格彰顯! 

例如:  "彼此呼喊說, 聖哉, 聖哉, 聖哉, 萬軍之耶和華. 他的榮耀充滿全地." (以賽亞書 6:3)  

"道成了肉身, 住在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理. 我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的榮光." ( 約翰福音 1:14)  約翰說見過他的榮光(glory)意思就是見過基督的恩典與真理(内在的品格)! 

"你所賜給我的榮耀, 我已賜給他們, 使他們合而為一, 像我們合而為一."    ( 約翰福音17:22) 這"榮耀" 若只是光輝, 就不可能傳給門徒, 但若是指品格的分享就合理. 門徒之間因有著同樣的柔和謙卑品格能使他們在事工上合一 !

當然, 在聖經中"榮耀"一詞並不一定經常等於品格, 亦可代表外在性的顯現 (路 2:9) 或者可理解為專榮, 地位, 讚美!