"三一"的由來

以下內容僅供參考, 內容來自於 https://www.the-ten-commandments.org/origin_of_babylon_sun_worship.html  Or www.trinitytruth.org

他們稱這座塔為“巴別, 通往天堂之門”, 但上帝稱之為“巴別, 混亂”, 在那裡上帝混淆了人們的語言, 迫使他們分散. 這些人希望一個政府來統治世界, 一個宗教來影響人心. 這是撒旦試圖挑戰上帝及其權威的嘗試, 但上帝降臨並停止了這場違抗祂命令的叛亂, 即讓人類充滿地球的命令（《創世記》9:1）, 透過混淆他們的語言來阻止他們的建造, 並使他們分散到世界的不同地方（《創世記》11:8-9）

寧錄為了強化他邪惡的宗教系統, 娶了自己的母親塞米拉米斯(Semiramis)為妻. 她是巴比倫的第一位被神化的女王, 寧錄則是第一位被神化的國王. 寧錄和塞米拉米斯的追隨者們深陷於秘術, 甚至在崇拜撒旦時祭祀嬰兒. 這種做法變得很普遍, 直到挪亞的三子之一, 寧錄的叔祖閃在憤怒中殺死了寧錄, 將他肢解, 以此警告他人不要犯下如此可憎的罪行.

塞米拉米斯宣稱她的丈夫寧錄是神, 她作為寧錄的妻子是女神. 她宣布自己是“天后”, 應該被如此崇拜. 她聲稱她的靈魂是月亮, 死後將居住在月亮中, 就像寧錄已經在太陽中一樣. 

因此, 我們發現三位一體的起源可以追溯到巴比倫. 如果上帝沒有干預並混淆語言, 那麼我們今天就沒有任何真理的希望了. 我們還發現這種三位一體的崇拜被帶到了我們今天所有不同的文化中, 但由於上帝在創世記第11章中混淆了語言, 固它們有了不同的名稱.

在創世記11章中, 巴別塔的故事說明了人類試圖通過統一的語言和宗教來挑戰上帝的權威. 上帝干預並混淆了他們的語言使他們分散到世界各地, 從而阻止了這種企圖. 儘管如此, 這種三位一體的崇拜理念還是傳播到了世界各地, 並在不同的文化中以不同的形式出現. 

換言之, 三位一體或三元組存在的觀念早在基督教之前就存在了. 凱斯內斯伯爵夫人瑪麗·辛克萊 (Marie Sinclair) 在 1876 年出版的《新光中的舊真理》一書中指出:「人們普遍認為三位一體教義起源於基督教, 儘管這是錯誤的. 幾乎所有古代國家都有類似的教義. [早期天主教神學家]聖傑羅姆明確證明「所有古代國家都相信三位一體」」——（第 382 頁）

請注意以下引述記錄古代世界許多地區和宗教對神聖三位一體的信仰: 

撒馬利亞人 - 「宇宙被分成三個區域, 每個區域都成為神的領地. 阿努的份額是天空. 地球被賜予恩利爾.  Ea成為了水域的統治者. 他們共同構成了偉大神的三位一體」——（《拉魯斯神話百科全書》，1994 年，第 54、55 頁）

提到馬利亞人便令我們聯想到記載在約翰福音四章中, 耶穌曾對那馬利亞婦人說 "你們所拜的, 你們不知道. 我們所拜的, 我們知道.因為救恩是從猶太人出來的" (約 4:22) 大家不妨想想耶穌這句說話是什麼意思! 

巴比倫人 - 古代巴比倫人承認三位一體的教義, 即三位一體的神 — 正如他們神話中具有三個頭的複合神所體現的那樣, 並且使用等邊三角形作為這種三位一體的象徵」—（湯瑪斯‧丹尼斯‧洛克，《神秘的女人與國家的城市》，1867 年，第 22、23 頁）

印度 - 「3000 多年前的印度聖經之一《往世書》中有這樣的一段話：『三位主啊! 知道我只承認一位上帝. 因此, 請告訴我你們誰才是真正的神, 以便我可以單獨向祂表達我的崇拜. 三神, 梵天, 毘濕奴和濕婆(或濕婆 )向他顯現回答說: “奉獻者啊, 請了解我們之間沒有真正的區別” 在你看來, 這只是表面現象. 單一存在透過創造, 保存和毀滅的行為以三種形式出現, 但他是一個. 

因此, 所有古代民族都採用三角形作為神的象徵……在所有異教民族中, 三被認為是神秘數字之首, 因為正如亞里斯多德所說, 它本身包含著一個開始, 一個中間, 和結束. 因此我們發現它指定了幾乎所有異教神的一些屬性」(辛克萊, 第 382, 383 頁)

希臘 - 公元前四世紀, 亞里斯多德寫道:「一切事物都是三, 三次就是全部: 讓我們在崇拜眾神的時候使用這個數字; 因為正如畢達哥拉斯學派所說, 一切事物都以三為界, 因為一切事物的結尾, 中間和開頭都有這個數字. 這些組成了三位一體的數字」—(亞瑟‧威格爾，《我們基督教中的異教》，1928 年, 第 197, 198 頁)

埃及 - 《阿蒙讚美詩》規定, “在他(阿蒙)之前沒有神誕生” 並且 “所有神都是三位: 阿蒙, 拉和普塔, 沒有第二位神” 隱藏的是他的名字阿蒙, 他的臉是Re, 他的身體是Ptah ……這是三位一體的陳述, 埃及的三主神歸入其中一位, 阿蒙. 顯然這種表述極大地促進了多元中有機統一的概念. 從神學角度來看, 它的原始形式與後來基督教形式的多元三位一體一神論驚人地接近.」 (Simson Najovits 埃及《樹幹》第 2 卷 2004 年 第 83, 84 頁)

這種光環的象徵最初源自於古代的太陽崇拜, 後來被羅馬人採用並融入他們的宗教圖像中. 事實上, 這個象徵與巴比倫的太陽神崇拜有直接聯繫. 巴比倫的宗教影響遍及整個古代世界, 包括羅馬帝國. 羅馬人在吸收和改編這些異教符號和儀式時, 將它們融合到自己的宗教系統中. 總括來說, 在許多文化和異教崇拜體系中, 我們發現對他們神的最終崇拜總是以三個結束. 共同點是它們都是從同一個地方開始的但因他們有着不同的語言, 於是有着有不同的名字. 追溯到古代世界, 我們發現所有已知的文化都有一位三合一的"三位一體"的神. 

亞歷山大·希斯洛普 (Alexander Hislop) 將三位一體總結為:「所有這些自古以來就存在. 雖然被偶像崇拜所覆蓋, 但對三位一體的認識在世界上所有古代國家中都是普遍存在的.」（《兩個巴比倫》，第 17、18 頁） 

所以, 初升的太陽是神, 正午的太陽是神, 夕陽是神, 但不是三位神而是一位神！換句話說, 1+1+1= 1！這就是三位一體教義真正的絕對起源. 

「"三" 成為最普遍的神靈數字. 太陽崇拜是最原始的宗教形式之一, 早期人類有時會區分日出, 正午和日落. 例如, 埃及人將太陽神分為三個神: 荷魯斯(升起的太陽), Ra或Re(正午的太陽)以及奧西里斯(古老的落日)」—（《埃及神靈》，新國際百科全書。紐約：Dodd，1917 年。第 7 卷，第 529 頁）

他們發現這種象徵意義非常有效，並用它來掩飾他們真正的宗教。這三個環相扣形成一個等邊三角形，即三邊相等的三角形。對於等邊三角形，所有邊都相等，且總和必須為 180 度。三角形的每個角為 60 度，每條邊代表太陽的一個相位。不需要天才就能看出下一步，60 + 60 + 60 代表 666. 

"古代巴比倫人承認三位一體的教義, 即三個人合而為一的神 — 正如他們神話中具有三個頭的複合神所體現的那樣, 並使用等邊三角形作為這種三位一體的象徵." —（湯瑪斯‧丹尼斯‧洛克,《神秘的女人與國家的城市》1867 年, 第 22, 23 頁） 

同樣非常重要的是, 巴比倫人使用六十進位（以 60 為底）數字系統, 一小時為 60 分鐘, 一分鐘為 60 秒, 圓週為 360 (60×6) 度, 每個角落為 60 度. 等邊三角形等...360 除以 10 = 36 且 6 * 6 = 36

這是源自於他們對36 個至高神靈的崇拜體系, 其中第一大神是太陽神, 他們相信太陽神是所有其他神的父親(寧錄), 第二大神是月亮神(塞米拉米斯). 其他編號為 3 至 36 的神被認為是太陽神的孩子, 包括與這些神相關的各種星星和星座. 異教太陽印章護身符(請看下圖) 666這些數字從 1 到 36 總共 666, 他們也將其分配給太陽神因為它是他們所有神的父親. 計算過程很簡單: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 + 12 + 13 + 14 + 15 + 16 + 17 + 18 + 19 + 20 + 21 + 22 + 23 + 24 + 25 + 26 + 27 + 28 + 29 + 30 + 31+32 + 33 + 34 + 35 + 36 = 666

因此異教徒使用這些符號和數字來隱藏他們對撒旦的崇拜, 太陽崇拜或撒旦崇拜成為666的宗教 「這就是智慧. 凡有聰明的, 可以數算獸的數目; 因為這是人的數目. 他的數字是六百零六」啟示錄 13:18 

「三角是一種撒旦的象徵, 起源於神秘學. 它一直與異教信仰, 撒旦習俗和巫術聯繫在一起. 三角形由三個 6 疊加而成. 這個標誌是異教三位一體的古老象徵. 該符號再次因撒旦教徒阿萊斯特·克勞利的皇家拱門（路西法）或年度三級石工勳章而流行」(New King James Omissions AV Publications)  

換句話說, 這個符號今天也被各種秘密社團使用. 我們可以從歷史中看到這種情況是如何隨著時間的推移而發展的. 這些資訊幫助我們了解並揭露撒旦用來欺騙全世界的欺騙. 例如, 您可以在一些最有趣的地方找到這個符號。這裡有幾個                                                   

三位一體論者會否認或改變真理來支持他們的信仰並說三位一體的根源並非異教. 但反對的證據分量是壓倒性的, 無法迴避. 正如所有專家所說, 三合一神並沒有在聖經中明確找到而是存在於異教中對太陽神的崇拜. 制定三位一體教義的主教是教宗教會的開端, 它禁止遵守安息日, 轉而支持源自太陽崇拜的星期日崇拜, 以及煉獄和其他數十種源自異教的非聖經教義. 

「我們不能忘記, 耶穌基督從未提到過這種現象(三位一體) 而且新約聖經中也沒有出現『三位一體』這個字. 這個想法是在我們的主死後三百年才被教會採納的.  這個概念的起源完全是異教的……古埃及人對早期宗教思想影響深遠, 通常將他們的神或女神排列成三位一體: 奧西里斯, 伊希斯和荷魯斯三位一體, 阿門三位一體, 穆特（ Mut）和孔蘇（Khonsu），庫努姆（Khnum）、薩蒂斯（Satis）和阿努基斯（Anukis）的三位一體等等……然而, 早期的基督徒一開始並沒有想到將這個想法應用到他們自己的信仰. 他們將自己的奉獻獻給聖父上帝和上帝的兒子耶穌基督, 他們認識到聖靈神秘而不確定的存在; 但沒有想到這三者是真正的三位一體, 平等且統一為一……透過承認聖靈是所需的第三者, 使這種古老的異教三位一體概念應用於基督教神學成為可能. 其他「位格」同等……直到公元四世紀下半葉, 聖靈與上帝同等的觀念才被普遍認識.  381年, 君士坦丁堡大公會議在早期的尼西亞信經中添加了對聖靈的描述:「主, 生命的賜予者, 從聖父而來, 與聖父和聖子一起受到敬拜和榮耀. ……因此，亞他那修信條是後來的作品, 但反映了阿他那修斯 (四世紀的三位一體論者其觀點最終成為官方教義) 及其學派的一般概念闡述了平等的三位一體概念, 其中神聖聖靈是第三個「人」；因此它成為了信仰的教條, 對三合一和三合一的信仰成為基督教的首要教義. 儘管並非沒有可怕的騷亂和流血……今天基督教思想家……不希望準確地說, 更特別的是這個定義顯然起源於異教, 直到基督誕生後近三百年才被教會採用」—（亞瑟‧威格爾，《我們基督教中的異教》1928 年 第 197-203 頁）

詹姆斯·邦威克 (James Bonwick) 在 1878 年著作《埃及信仰與現代思想》第 396 頁中很好地總結了這個故事:「毫無疑問, 世界各地的神或多或少都是三合的. 這項規則適用於東半球, 西半球, 北半球和南半球.

此外, 據觀察, 以某種神秘的方式, 三個人的三位一體是一個. 第一作為第二或第三，第二作為第一或第三，第三作為第一或第二; 事實上, 他們是彼此, 是同一個個體. 生活在埃及的亞他那修的定義適用於所有異教的三位一體。」

各位朋友, 撒但渴望像至高者一樣受到敬拜(以賽亞書 14:12-14)並想要有自己的敬拜日. 他藉著異教的三位一體教義及偽安息日(就是一星期七日的頭一日 - 星期日)來達到他的目的! 可惜的是, 現金普遍的教會/教友(基督教)都否認或者不知道他們所敬拜的神和敬拜日是源於異教的, 反而強調這些教義是在聖經上有的.  真的有證據嗎? 當然沒有! 他們只是以經文來迎合他們自己的想法, 而不是先把自己的想法放在一旁, 以經文為主導! 他們只是在承繼人的遺傳而己. "耶穌說....如經上說,  『這百姓用嘴唇尊敬我, 心卻遠離我. 他們將人的吩咐, 當作道理教導人, 所以拜我也是枉然. 』你們是離棄神的誡命, 拘守人的遺傳." (馬可福音 7: 6-8) 

且看將這兩種異教教義(三位一體及偽安息日崇拜 - 星期日)引入的天主教是如何說的: 

"1894年三月「天主教世界」 809面說：「教會用了異教的哲學, 使其成為反對異教的盾牌. 她用異教的眾神廟, 使其成為眾殉道者的聖廟, 它今天仍在. 她用了異教的星期日, 使其成為基督徒的禮拜日.……故此,教會似乎在這些國家中說:「保留古時異教的名稱吧, 它仍將被奉獻成聖。」故此, 那本來奉獻給波德神也叫太陽神的異教的星期日, 變成基督教的禮拜日, 獻給了耶穌. 羅馬教徒聲稱:「改正教會之遵守星期日, 證明他們是自相矛盾, 是向羅馬教會的權威低頭」(西格《論今日改正教》213頁)"

"既然《聖經》中規定了星期六, 而不是星期日, 那麼那些自稱直接順從《聖經》而不是順從教會接受宗教信仰的非天主教徒遵守星期日而不是星期六, 這難道不奇怪嗎? 是的, 當然, 這是不一致的, 但這種改變是在新教誕生前大約十五個世紀進行的, 那時這一習俗已被普遍遵守. 他們延續了這一習俗, 儘管它依賴於天主教會的權威, 而不是基於聖經的明確文本. 這一紀念活動至今仍讓人想起母教會, 非天主教教派像一個離家出走的男孩一樣脫離了母教會, 但口袋裡仍然揣著一張母親的照片或她的一綹頭髮."   約翰·奧布萊恩博士,《百萬人的信仰》, 第 543-544 頁

“新教拋棄了教會的權威, 其星期日理論沒有充分的理由, 從邏輯上講, 應該與猶太人一起遵守星期六.”  美國天主教季刊評論，1883 年 1 月

"如果新教徒遵守聖經, 他們就應該在安息日敬拜上帝.  他們遵守星期日是遵循天主教會的法律.” 巴爾的摩總教區院長阿爾伯特·史密斯 (Albert Smith) 在 1920 年 2 月 10 日的一封信中代表樞機主教回信

“聖經說記住要守安息日為聖日. 天主教會說不! 我以我神聖的力量廢除了安息日, 並命令你們守一周的第一天為聖. 整個文明世界都虔誠地服從神聖天主教會的命令.” 美國哨兵，恩萊特神父，1893 年 6 月

大多數基督徒認為星期日是聖經認可的禮拜日. 天主教會抗議稱它將基督教崇拜從聖經的安息日(星期六)轉移到了星期日, 並試圖辯稱這種改變是在聖經中做出的, 既不誠實, 又是對天主教權威的否認. 如果新教只想將其教義建立在聖經的基礎上，那麼它應該在星期六進行禮拜。」 （羅馬挑戰賽，www.immaculateheart.com/maryonline，2003 年 12 月）

「我們的反對者有時聲稱, 聖經中沒有明確說明的任何信仰都不應該教條地持有......但新教教會自己接受了這樣的教條, 例如三位一體, 在福音書中沒有如此精確的權威，」 - （《聖母升天》，《生活》雜誌，1950 年 10 月 30 日，第 51 頁）

這個問題是在天主教教義問答中提出的。

問：星期日或一般的主日是什麼？
 

答：這是使徒們為紀念至聖三位一體而奉獻的一天, 並紀念我們的主基督在星期日從死裡復活, 在星期日降下聖靈等等. 因此被稱為主日. 它也被稱為星期日, 源自古羅馬教派Dies Solis, 即太陽的日子, 它是神聖的.」（《1649 年杜埃教義問答》第 143 頁）

看到了嗎? 現在各位應該清楚知道在星期日(太陽日)崇拜的重點就是用來紀念那位源於異教的太陽神(三位一體的神). 換言之, 若然信徒所信的神是三位一體, 那麼他們便應該在星期日做崇拜而不是在星期六(真安息日)因為真安息日是指向那位獨一的真神, 就是耶和華 - 我們的天父, 而不是三位一體的神.  

各位, 「星期日崇拜」和「三位一體教義」是互相連結在一起的,  它們都是來自巴比倫的太陽崇拜和撒旦崇拜, 而且它們都是由天主教會帶入基督教世界的, 上帝稱之為巴比倫!