聖靈/聖靈保惠師

在探討誰是聖靈保惠師之前讓我們先來了解一下"靈"(Spirit)這一詞在聖經中的意思! 

Spirit -  07307 ruwach (Hebrew) {roo'-akh} 舊約聖經

    -  4151 pneuma (Greek) {pnyoo'-mah} 新約聖經

1) 吹送, 呼吸

   1a) 風 (Wind)

   1b) 吹氣, 吐氣, 呼吸 (Breath)

2) (將生命律動賦予身體) 靈

3) (人的性情之一部分) 靈

   3a) 與"肉體"連用的時候, 表達非物質層面

   3b) 感覺, 意志, 想法之來源 (Mind)

   3c) 靈性的狀態, 心志 

4) 物界看不見的個別靈體

   4a) 善良的

   4b) 邪惡的

5) 神的靈

6) 神的靈(彰顯於神的子民或某些特定人)

1) "靈"(spirit)這一詞可解釋為"生命氣息"

"諸天藉耶和華的命而造、萬象藉他口中的氣(7307 ruwach)而成."

(詩篇 33:6)

By the word of the LORD were the heavens made; and all the host of them by the breath (7307 ruwach) of his mouth. (Psalms 33:6)                                 ***萬物都是藉著耶和華的"話語"而成, 藉他發出言語時口中所出的"氣"(breath/spirit)而成.  "因為他說有, 就有. 命立, 就立."(詩篇 33:9)

"你掩面、他們便驚惶．你收回他們的氣(7307 ruwach) 、他們就死亡歸於塵土。你發出你的靈(7307 ruwach) 、他們便受造．你使地面更換為新."(詩篇 104:29-30)

Thou hidest thy face, they are troubled: thou takest away their breath, they die, and return to their dust. Thou sendest forth thy spirit, they are created: and thou renewest the face of the earth (Psalms 104: 29-30)                                  ***聖經在這裏清楚指出耶和華的靈就是衪的生命氣息. 

"諸天和諸天的萬象, 大地和地上的百物, 都從他口中的氣而生出."          (服務真詮 414.5)                                                                                           "The heavens and all the host of them, the earth and all things therein, came into existence by the breath of His mouth." (MH 414.5)

"神的靈(7307 ruwach)造我、全能者的氣(7307 ruwach)使我得生."         (約伯記 33:4)                                                                                                           "The spirit (7307 ruwach) of God hath made me, and the breath (7307 ruwach) of the Almighty hath given me life." (Job 33:4)

"我的生命尚在我裡面, 神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內." (約伯記 27:3)      "All the while my breath (7307 ruwach) is in me, and the spirit (7307 ruwach) of God is in my nostrils." (Job 27:3)

"還說話的時候, 有人從管會堂的家裡來說, 你的女兒死了, 不要勞動夫子 …..他們曉得女兒已經死了, 就嗤笑耶穌. 耶穌拉著她的手, 呼叫說, 女兒, 起來罷. 她的靈魂便回來, 他就立刻起來了. 耶穌吩咐給他東西喫."              (路加福音 8: 49, 53-55)                                                                              "While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue's house, saying to him, Thy daughter is dead; trouble not the Master….. And they laughed him to scorn, knowing that she was dead. And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise. And her spirit (4151 pneuma) came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat." (Luke 8: 49, 53-55)                                                                          ***當耶穌拉著睚魯女兒的手時, 她的"生命氣息 = 靈"便回來了!

2) "靈"(spirit)這一詞除了可解釋為生命氣息之外, 還可以看作為是心志, 想法(心思意念 mind). 請看如下: 

"到了早晨, 法老心裡(7307 ruwach)不安, 就差人召了埃及所有的術士和博士來. 法老就把所作的夢告訴他們, 卻沒有人能給法老圓解."                     (創世紀 41:8)                                                                                                  "And it came to pass in the morning that his spirit (7307 ruwach) was troubled; and he sent and called for all the magicians of Egypt, and all the wise men thereof: and Pharaoh told them his dream; but there was none that could interpret them unto Pharaoh." (Gen 41:8)

"尼布甲尼撒在位第二年, 他作了夢, 心裡(7307 ruwach)煩亂, 不能睡覺." (但以理書 2:1)                                                                                               "And in the second year of the reign of Nebuchadnezzar, Nebuchadnezzar dreamed dreams, wherewith his spirit (7307 ruwach) was troubled, and his sleep brake from him. (Daniel 2:1)

"以掃四十歲的時候, 娶了赫人比利的女兒猶滴, 與赫人以倫的女兒巴實抹為妻. 他們常使以撒和利百加心裡(7307 ruwach)愁煩." (創世紀 26: 34-35)

"And Esau was forty years old when he took to wife Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Bashemath the daughter of Elon the Hittite: Which were a grief of mind (7307 ruwach) unto Isaac and to Rebekah." (Gen 26: 34-35)

"誰曾指示耶和華的靈(7307 ruwach), 或作他的謀士指教他呢."                (以賽亞書 40:13)                                                                                                   "Who hath directed the Spirit (7307 ruwach) of the LORD, or being his counsellor hath taught him?" (Isa 40:13)

"誰知道主的心(4151 pneuma), 誰作過他的謀士呢?" (羅馬書 11:34)              "For who hath known the mind (4151 pneuma) of the Lord? or who hath been his counsellor?"  (Roman 11:34)                                                                       ***保羅在這裏引用以賽亞書的經文指出"靈"(spirit)這一詞可理解為想法/心思意念(mind). 

"總要儆醒禱告, 免得入了迷惑. 你們心靈(4151 pneuma)固然願意, 肉體卻軟弱了."  (馬太福音 26:41)                                                                               "Watch and pray, that ye enter not into temptation: the spirit (4151 pneuma) indeed is willing, but the flesh is weak." (Matt 26:41)

"你們願意怎麼樣呢. 是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢, 還是要我存慈愛溫柔的心(4151 pneuma)呢." (哥林多前書 4:21)                                                "What will ye? shall I come unto you with a rod, or in love, and in the spirit (4151 pneuma) of meekness? (1 Corin 4:21)

"有幾個文士坐在那裡, 心裡議論說, 這個人為甚麼這樣說呢. 他說僭妄的話了. 除了神以外, 誰能赦罪呢. 耶穌心中(4151 pneuma) 知道他們心裡這樣議論, 就說, 你們心裡為甚麼這樣議論呢." (馬可福音 2: 6-8)                    "But there were certain of the scribes sitting there, and reasoning in their hearts, Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only? And immediately when Jesus perceived in his spirit (4151 pneuma) that they so reasoned within themselves, he said unto them, Why reason ye these things in your hearts?" (Mark 2: 6-8)

從聖經以上的經文中我們暫時學習到"靈"(spirit)這一詞亦可以理解為是心志, 心裏想法/心思意念(mind). 而一個人的心思意念(mind)便形成他/她的品格(character), 從而在生命上顯現出來! 請看以下幾節經文. 

"耶穌卻回答說, 經上記著說,  『 人活著, 不是單靠食物, 乃是靠神口裡所出的一切話. 』" (馬太福音 4:4)

"叫人活著的乃是靈, 肉體是無益的. 我對你們所說的話, 就是靈, 就是生命." (約翰福音 6:63) 

"我是從天上降下來生命的糧. 人喫這糧, 就必永遠活著. 我所要賜的糧, 就是我的肉, 為世人之生命所賜的....  永活的父怎樣差我來, 我又因父活著( I live by the Father). 照樣, 喫我肉的人, 也要因我活著."                                (約翰福音 6:51 & 57)       

***以上這些經文清楚告訴我們知道 - 叫人永遠活著的乃是神的靈(羅馬書 8: 9-11), 祂的話語內有着祂的祂的心思意念(祂的靈), 當我們把祂的話語當作天上降下來食物(屬靈上)吃了, 吸收, 祂的心志(mind)和旨意(will)便成為我們的心志和旨意. 繼而我們的品格和生命也得以更新變化, 舊我死去, 如保羅所說 "現在活著的, 不再是我, 乃是基督在我裡面活著." 所以從聖經中我們得知"靈"(spirit)這一詞除了在早前解作"生命氣息"之外, 亦可以理解為是心志, 心裏想法/心思意念(mind)和品格! 人有了神的靈就有如有了祂的心志, 品格和生命. 

"叫人活著的乃是靈, 肉體是無益的. 我對你們所說的話, 就是靈, 就是生命(約翰福音 6:63) 基督这里并不是指祂的道理, 而是指祂自己, 祂品格的神性." (信息選粹 卷一 249.3)   ***單單有了神的道理是不夠的, 我們還要把道理活出來, 使它成為我們的品格和生命!                                                       "It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing: the words that I speak unto you, they are spirit, and they are life." (John 6:63) Christ is not here referring to His doctrine, but to His person, the divinity of His character…..(1SM 249.3)

"聖靈就是人屬靈生命的氣息。承受聖靈就是承受基督的生命。承受的人也就有了基督的品德。惟有如此受耶和華的教訓，有聖靈在內心運行，並在生活上顯示基督之生命的人，才能作主的代表，為教會服務."        (歷代願望 805.3)                                                                                               

"Christ gives them the life of his life. The Holy Spirit puts forth its highest energies to work in mind and heart." (RH Jan 5 1911 par.6) 

"What does the Holy Spirit do for the receiver? It gives him the mind of Christ." (Letters and Manuscripts Volume 13 1898/Lt107 1898 par.9)            問題: 大家不妨思考一下為什麼懷氏用 "It" 這個代詞(pronoun)來形容聖靈呢? 

問題: 根據以上證言, 聖靈是什麼? 聖靈是除了天父與主耶穌之外的另外一位神嗎? 

3) 聖經亦告訴我們"靈"這一詞亦可理解為能力&力量,  但這能力/力量指的並非是非個人力量/純力量(not an impersonal force/power), 而是神自己的能力/力量(but rather a personal force/power of God).  

"聖靈要臨到你身上, 至高者的能力要蔭庇你." (路加福音 1:35)                 "And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee." (Luke 1:35)

問題: 誰是這位至高者? 

答案: 就是聖經中的那位"一神", 耶穌的天父!                                                   “天使對他說, 馬利亞, 不要怕. 你在神面前已經蒙恩了. 你要懷孕生子, 可以給他起名叫耶穌. 他要為大, 稱為至高者的兒子. 主神要把他祖大衛的位給他.” (路加福音 1:30-32) 

問題: 馬利亞如何能未婚(童女)便懷孕生子? 

答案:  因有天父的靈(天父的能力)要臨到她身上! 

讓我們來再看另一截經文.

"我要將我父所應許的降在你們身上, 你們要在城裡等候, 直到你們領受從上頭來的能力." (路加福音 24:49)                                                               "And, behold, I send the promise of my Father upon you: but tarry ye in the city of Jerusalem, until ye be endued with power from on high." (Luke 29: 49)

問題: 耶穌這裏所說 “我要將我父所應許的降在你們身上” 是指什麼? 

答案:  "但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力." (使徒行傳 1:8) 耶穌要門徒在城裏等候的正是早前他懇求父賜給門徒的保惠師 - 亦叫作聖靈.  "我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師,〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在 …但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事, 指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話." (約翰福音 14: 16 & 26) 

還記得五旬節所發生在使徒身上的事嗎? 聖靈降沛在使徒身上使他們能說方言, 這正說明聖靈就是從上頭(神)而來的能力, 而不是另外一位獨立於天父和耶穌的第三位神. 

"The divine Spirit that the world’s Redeemer promised to send, is the presence and power of God." (ST November 23, 1891, par. 1)

"基督宣佈在祂升天之後要將祂至上的恩賜保惠師差來賜給祂的教會, 以代替祂. 這位保惠師就是聖靈──是祂自己生命的靈, 祂教會的能力, 世界的光明與生命. 基督以祂的靈賜予一種和好的感化力與消除罪惡的能力." (RH May 19, 1904, par. 1)                                                                       "Christ declared that after his ascension, he would send to his church, as his crowning gift, the Comforter, who was to take his place. This Comforter is the Holy Spirit, — the soul of his life, the efficacy of his church, the light and life of the world. With his Spirit Christ sends a reconciling influence and a power that takes away sin."                             (RH May 19, 1904, par. 1)

"上帝真正的信心和倚靠總是伴隨著聖靈的光照，我們是聖靈的殿。聖靈是基督的靈；是基督的代表。這就是那使人心知罪的神力。當祂聖靈的能力藉著上帝的僕人們彰顯出來時，我們就看到神性通過人性閃耀出來。當有聖靈伴隨時，介紹那在耶穌裡的真理就會比世上一切的尊貴榮耀更有價值." (13MR 313.3)

"這神聖的恩賜 - 聖靈的能力 - 如何在當日賜予門徒, 今日也同樣會賜給凡是正確尋求的人. 唯有這個能力能使我們有得救的智慧, 且使我們適合天庭. 基督要賜福給我們, 使我們成聖. 祂說: “這些事我已經對你們說了, 是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足”(約15:11). 在聖靈裡的喜樂乃是賜健康賜生命的喜樂. 上帝將祂的靈賜給我們, 無異是將祂自己賜給我們, 使祂自己成為神聖影響力的源泉, 將健康與生命賜給世人." (教會證言 卷七 273.1, 1902)

"基督升到了天上, 差遣祂的聖靈來賜能力給祂門徒的工作. 一天之內就有數千人悔改了. 在一個世代之內, 福音就傳遍了天下各國."　　  　　    (教會證言 卷八 26.3)

"Christ ascended to heaven and sent His Holy Spirit to give power to the work of His disciples. Thousands were converted in a day. In a single generation the gospel was carried to every nation under heaven." (8T 26.3)

備註：基督沒有派其他人(如聖靈上帝)到地上, 而是他自己的靈! 

問題: 根據以上的證言, 聖靈是什麼? 聖靈是除了天父與主耶穌之外的另外一位神嗎? 

根據三位一體的教導, 現在有很多信徒相信"聖靈/神的靈" (哥林多前書 12:3) 就是像父子一樣的第三位神, 但這真是聖經的教導嗎? 首先, 我們要問問自己"神的靈"所指的是什麼意思? "神的靈"是否照字面上的解釋為"神自己的靈"還是"神的靈"指的是另一個神呢? 讓我們來看看以下兩節經文! 

"先知的靈, 原是順服先知的." (哥林多前書 14:32)                                           "And the spirits of the prophets are subject to the prophets."                             (1 Corinthians 14:32)                                                                                            問題: 為什麼先知的靈會順服先知? 因為他的靈就是屬於他自己的. 正如保羅在哥林多前書裏所說的 "除了在人裡頭的靈, 誰知道人的事. 像這樣, 除了神的靈, 也沒有人知道神的事." (哥林多前書 2:11) 這節經文清楚指出神的事只有他的靈才知道, 因為他的靈就是屬於他的, 亦代表是他自己!      朋友, 請問你的靈是屬於你自己還是屬於他人的? 你的靈又會否變成另外一位"人類"呢?

"神的靈"就等於"聖靈上帝"嗎? 

Does "The Spirit of God" = "God the Spirit"? Does "The cat of Peter" = "Peter the cat"? Are they the same? 

4) 從以下的證言及經文中當中, 我們知道聖靈除了可理解為神的能力以外, 還可理解為他的親自臨格.

"The divine Spirit that the world’s Redeemer promised to send, is the presence and power of God." (ST November 23, 1891, par. 1)

"我往那裡去躲避你的靈. 我往那裡逃躲避你的面.  我若升到天上, 你在那裡. 我若在陰間下榻, 你也在那裡." (詩篇 139: 7-8)                                      "Whither shall I go from thy spirit? or whither shall I flee from thy presence? Where may I go from your spirit? how may I go in flight from you? (Psalms 139:7-8) ***神藉著祂的靈無處不在, 他的靈在哪裏, 他就在那裏! 

讓我們再來看一節經文!                                                                                    "主耶穌和他們說完了話, 後來被接到天上, 坐在神的右邊. 門徒出去, 到處宣傳福音, 主和他們同工, 用神蹟隨著, 證實所傳的道. 阿們. (馬可福音 16: 19-20)                                                                                                                 

問題: 主耶穌既然已升到天上去, 那他如何與地上的門徒同工呢? 

答案: 他藉著祂的靈親自臨格與門徒同工!                                                        "耶穌雖然在天上的聖所供職, 同時卻藉著他的靈, 仍為他在地上的教會服務. 肉眼雖然看不見他, 可是他與門徒分離時的應許卻應驗了: “我就常與你們同在, 直到世界的末了.”（太28:20）他雖將權柄託付給比他弱小的僕人, 但他那激勵人身心的聖顏, 依然與他的教會同在." (歷代願望166.2)  "While Jesus ministers in the sanctuary above, He is still by His Spirit the minister of the church on earth. He is withdrawn from the eye of sense, but His parting promise is fulfilled, “Lo, I am with you alway, even unto the end of the world.” (Matthew 28:20). While He delegates His power to inferior ministers, His energizing presence is still with His church." (DA 166.2)

"主激勵凡全心尋求祂的人. 祂將祂的聖靈賜給他們, 這就足以表現祂的恩寵以及祂的臨格. 但是那些為保全自己性命而背棄上帝的人, 至終必遭祂的捨棄. 他們放棄真理想救自己的生命, 卻必因此而喪失永生." (教會證言 卷九 230.3)

"我向弟兄姐妹們證明, 基督的教會即便有軟弱和缺點, 也是祂在地上最關懷的唯一對象. 祂一方面向全世界的人發出邀請, 要他們到祂那裡獲得拯救, 一方面也委派祂的天使向每一個本著痛悔之心來到祂面前的人提供神聖的幫助, 並藉著祂的聖靈親自臨格在祂的教會之中."                              (基督徒經驗與教訓 206.1)

現在我們從聖經和證言中知道"靈"(spirit)這一詞可理解為生命氣息/心思意念/心志/品格/能力/臨格. 那麼, "聖靈(Holy Spirit)"這一詞當然就可理解為神聖的生命/心志/品格/能力; 至於"神的靈/父的靈/基督的靈"這些詞自然亦可理解為神/父/基督的生命, 心志, 品格, 能力等等. 以後大家每逢看到提及關於"聖靈/神的靈"等等的經文時, 不妨分別將以上的兩種解釋 (a) 神的生命, 氣息, 心思意念, 心志, 能力等等和 (b) "聖靈上帝"放入經文中, 看看哪一種解釋更能與經文內容相合! 

問題: 那麼聖靈是否就可看作為為父的靈或基督的靈? 

答案: 天父和基督的本質是否神聖呢? 當然是! 那麼他們有著怎樣的靈(生命, 心志 & 品格等等)? 當然就是神聖的靈 - 稱為聖靈! 所以不管是父或子他們都擁有著同一樣的靈(生命, 心志, 品格 & 能力等等), 稱為聖靈. 由於聖靈(神的靈)是父與子內在的本質, 是屬於他們自己的, 當聖靈(神的靈)為我們擔憂(以弗所書 4:30)和禱告(羅馬書 8:26)時, 就等於父神或耶穌基督的心(靈)在為我們擔憂和禱告一樣(父與子藉著他們的靈(心)為我們擔憂和禱告). 這就是為什麼在聖經中形容聖靈就好像一個人一樣, 會為我們擔憂, 禱告和教導我們認識真理(約翰福音 14:26)等等. 

不錯, 聖靈就像"人"一樣, 但這位"人"是誰呢? 衪是否是在天父與基督以外的另一位神"聖靈上帝"? 

這位像"人"一樣的聖靈不是別人, 正是基督自己!

問題: 但耶穌基督不是神的獨生子嗎? 為何他又會是聖靈呢? 

答案: 基督擁有的是神聖的靈, 換言之基督的靈可被稱為聖靈, 由於他的靈是屬於他自己的, 所以當我們擁有聖靈(基督的靈)時就等於有了基督與我們同在一樣! 基督是神的獨生子, 他不是聖靈, 他的靈才是聖靈. 而基督是藉著祂的靈(聖靈)作為媒介及代表他自己與我們同在! 

所以, 以上的証言"We want the Holy Spirit, which is Jesus Christ", 我們可以理解為"We want the Spirit of Christ, which is Jesus Christ"

"主就是那靈, 主的靈在那裡, 那裡就得以自由." (哥林多後書 3:17)       "Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.

"願上帝幫助我們因真理成聖, 那種成聖的感化力會像酵一樣影響我們周圍的人. 不是惡毒的酵, 不是嫉妒的酵, 不是惡意猜度的酵, 而是耶穌基督的靈的酵, 是從天上賜下來的, 稱為聖靈, 這聖靈影響人的內心和品格." (1SAT 209.2)

"聖靈既然禁止他們在亞西亞講道, 他們就經過弗呂家加拉太一帶地方. 到了每西亞的邊界, 他們想要往庇推尼去, 耶穌的靈卻不許."                        (使徒行傳 16 : 6 -7)                                                                                          

問題: 在以上經文中, 是誰禁止門徒去亞西亞和庇推尼講道? 

"第一要緊的, 該知道經上所有的預言, 沒有可隨私意解說的. 因為預言從來沒有出於人意的, 乃是人被聖靈感動說出神的話來." (彼得後書 2: 20-21)

"論到這救恩, 那預先說你們要得恩典的眾先知, 早已詳細的尋求考察. 就是考察在他們心裡基督的靈, 預先證明基督受苦難, 後來得榮耀, 是指著甚麼時候, 並怎樣的時候." (彼得前書 1:10-11)

問題: 根據使徒彼得, 是誰感動眾先知將預言說出來? 

"因為我知道這事藉著你們的祈禱, 和耶穌基督之靈的幫助, 終必叫我得救." (腓立比書 1:19)

各位朋友, 聖靈並不是像"三位一體"教導中的第三位神(The Third Divine Being) - 稱為"聖靈上帝"(God The Holy Spirit), 而是父與子自己神聖的生命, 心思意念, 心志, 品格 & 能力等等. 當人有了聖靈時, 就是擁有了父與子神聖的生命和品格. 換言之, 天父與基督藉著祂們的靈住在人的心裏面 --  "到那日你們就知道我(耶穌)在父裡面, 你們在我裡面, 我也在你們裡面."(約翰福音 14: 20)  "耶穌回答說, 人若愛我, 就必遵守我的道. 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住."(約翰福音 14:23), "這就是神在基督裡, 叫世人與自己和好..(哥林多後書 5:19), "人看見了我, 就是看見了父. 你怎麼說, 將父顯給我們看呢. 我在父裡面, 父在我裡面, 你不信麼...."(約翰福音 14:9-10)

*** 有一點我們要認清的就是: 父與子擁有著同一樣的聖靈, 這是指本質上的一樣而不是"數量"上的相同合而為一. 換言之, 父與子分別有著自己的靈(量), 但他們的靈都一樣是神聖(質) - 這聖靈是源出於那位"萬有之源"的天父(約翰福音 15:26, 哥林多前書 8:6), 而基督是從這位"萬有之源"父神而出的獨生子, 他自然擁有與父一樣神聖的靈. 天父藉著基督這橋樑把祂的靈賜給我們作為印記, 得基業的憑據(以弗所書 1: 13 -14).               "聖靈的工作是管理我們的一切屬靈活動. 天父將祂的愛子賜給我們. 通過聖子, 聖靈就會降臨在我們的身上, 把我們帶到父那裡. 藉著神聖的媒介，我們有了祈求的精神, 我們便能向上帝懇求, 猶如人向他的朋友請求一般." (你必得能力 351.4)

讓我們從聖經中看看聖靈是否可理解為父的靈/基督的靈. 

"人帶你們到會堂, 並官府, 和有權柄的人面前, 不要思慮怎麼分訴, 說甚麼話, 因為正在那時候, 聖靈要指教你們當說的話." (路加福音 12: 11-12)     

"你們被交的時候, 不要思慮怎樣說話, 或說甚麼話. 到那時候, 必賜給你們當說的話, 因為不是你們自己說的, 乃是你們父的靈在你們裡頭說的."    (馬太福音 10: 19-20)

"因為凡被神的靈引導的, 都是神的兒子. 你們所受的不是奴僕的心, 仍舊害怕. 所受的乃是兒子的心, 因此我們呼叫阿爸, 父." (羅馬書 8:14-15)

"你們既為兒子, 神就差他兒子的靈, 進入你們 (原文作我們)的心, 呼叫阿爸, 父."  (加拉太書 4:6)

聖經清楚指出當"聖靈/神的靈"引導我們時, 就如父與子的靈在引導我們一樣因為父與子同有一樣的靈! 

再從羅馬書中看看保羅怎樣理解聖靈/神的靈, 父的靈和子的靈吧! 

"如果神的靈住在你們心裡, 你們就不屬肉體, 乃屬聖靈了. 人若沒有基督的靈, 就不是屬基督的, 基督若在你們心裡,身體就因罪而死, 心靈卻因義而活. 然而叫耶穌從死裡復活者的靈, 若住在你們心裡, 那叫基督耶穌從死裡復活的, 也必藉著住在你們心裡的聖靈, 使你們必死的身體又活過來."     (羅馬書 8: 9-11)                                                                                               ***保羅在這裏把"聖靈/神的靈"看作與父的靈和子的靈同等. 

"基督與我們同得一個肉身, 為的是要我們與他共為一個靈. 憑著這種聯合, 我們從墳墓裡出來, 不僅是把耶穌的權能顯明出來, 也是藉著信心顯明他的生命已經成了我們的生命. 那些認識基督的真身份, 接受他到心裡的人, 就有永生. 基督藉著聖靈住在我們裡面, 上帝的靈因信而被接到心中, 這就是永生的開始." (歷代願望 388.1)

"身體只有一個, 聖靈只有一個, 正如你們蒙召, 同有一個指望."                (以弗所書 4:4)                                                                                             "There is one body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling." (Eph 4:4)

"因為我們兩下藉著他(耶稣)被一個聖靈所感, 得以進到父面前."             (以弗所書 2:18)                                                                                              "For through him we both have access by one Spirit unto the Father."         (Eph 2:18)

"但與主聯合的, 便是與主成為一靈." (哥林多前書 6:17)                           "But he that is joined unto the Lord is one spirit." (1Cor 6:17)

現在我們既已從聖經和證言中了解到 "靈/聖靈/神的靈/父的靈/基督的靈" 這些詞的意思, 那就讓我們暫時轉回到約翰福音14章中, 看看這位聖靈保惠師的身份究竟是誰. 現今有很多信徒相信這位保惠師的身份就是"三位一體"中的第三位真神 - 聖靈上帝. 真的嗎? 耶穌的十二門徒又知不知道這位保惠師的身份是誰呢? 

"你們若愛我, 就必遵守我的命令. 我要求父, 父就另外賜給你們(1)一位保惠師,〔或作訓慰師下同〕叫(2)他永遠與你們同在, 就是(3)真理的聖靈, (4)乃世人不能接受的. 因為不見他, 也不認識他. 你們卻認識他. (5)因他常與你們同在, 也要在你們裡面. 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來. 還有不多的時候, 世人不再看見我. 你們卻看見我. 因為我活著, 你們也要活著. 到那日你們就知道我在父裡面, 你們在我裡面, 我也在你們裡面. 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的. 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現. 猶大 (不是加略人猶大) 問耶穌說, 主阿, 為甚麼(how is it)要向我們顯現, 不向世人顯現. 耶穌回答說, 人若愛我, 就必遵守我的道. 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住."  (約翰福音 14: 15 - 23)

1) 保惠師  "我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 (Comforte)〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在 ...."(約翰福音 14:16)

保惠師 - Strong 3875 parakletos {par-ak'-lay-tos}                                       Comforter, Advocate 代求者, 中保, 幫助者

"保惠師"這一詞3875 parakletos在整本新約聖經中只出現過五次, 而這五節經文的作者都是使徒約翰本人. 既是這樣, 他當然知道他所指的保惠師是誰! 讓我們先查看記載在約翰福音中四節的經文!

到底約翰所說的這位保惠師是誰呢? 現在就讓他親自揭曉吧!

"我小子們哪, 我將這些話寫給你們, 是要叫你們不犯罪. 若有人犯罪, 在父那裡我們有一位中保(Advocate 3875 parakletos ), 就是那義者耶穌基督." (約翰一書 2:1)

作者在約翰一書2章1節中清楚指出他在約翰福音14章6節中提到的 "保惠師"(parakletos)的身份就是那義者耶穌基督! 各位朋友, 試想想還有誰比約翰更清楚知道他自己在經文中所提及的保惠師到底是誰呢? 

2) 他永遠與你們同在  "我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 (Comforte)〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在 ...."(約翰福音 14:16)

根據以上這節經文, 這保惠師的特徵之一就是會永遠與我們同在, 那會是誰呢? 他又如何與我們永遠同在? 

答案: "凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守我就常與你們同在, 直到世界的末了." (馬太福音 28: 20) 從經文中我們知道那永遠與我們同在的就是耶穌基督. 

問題: 但基督不是已經升到天上嗎? 那他如何與我們同在, 直到世界的末了呢? 

答案: 很明顯就是藉著祂的靈與我們永遠同在 - 我們從聖經中已知道聖靈就是父的靈, 亦是基督的靈. 基督亦多次對門徒說這位保惠師就是從父出來/差來的聖靈 (約 14:26, 15:26 & 16:7) "耶穌回答說, 人若愛我, 就必遵守我的道. 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住."  (約翰福音 14: 23)

"當耶穌在升天之前領他們到伯大尼去, 並舉手為他們祝福, 吩咐他們“往普天下, 去傳福音給萬民聽, ”又說: “我就常與你們同在”時 (可16:15; 太28:20); 當五旬節的那天那應許的保惠師降臨, 那從上頭來的能力的賜予,信徒心中意識因有他們升天的主與他們同在時而激動不已…                  (善惡之爭 350.1)                                                                                               **證言告訴我們基督在五旬節的那天賜下所應許的那位保惠師給門徒, 就是祂的靈, 使門徒確實知道主是與他從在的. 

"Christ gave his followers a positive promise that after his ascension he would send them his Spirit. “Go ye therefore,” he said, “and teach all nations, baptizing them in the name of the Father [a personal God], and of the Son [a personal Prince and Saviour], and of the Holy Ghost [sent from heaven to represent Christ]: teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you; and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world.”                             (RH Oct 26, 1897 par.9)

Question: Who did Jesus send to us? Another God or his own Spirit?

基督告诉我们圣灵是保惠师，保惠师是圣灵：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”（约14:16, 17）。这指的是被称作保惠师的基督之灵的无所不在。耶稣又说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理”（约16:12, 13）。

(文稿發布 Vol 14. 179.2)

"Christ tells us that the Holy Spirit is the Comforter, and the Comforter is the Holy Ghost, “the Spirit of truth, which the Father shall send in My name.” “I will pray the Father, and He shall give you another Comforter, that He may abide with you for ever; even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth Him not, neither knoweth Him: but ye know Him, for He dwelleth with you, and shall be in you” (John 14:16, 17). This refers to the omnipresence of the Spirit of Christ, called the Comforter. Again Jesus says, “I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when He, the Spirit of truth is come, He will guide you into all truth” [John 16:12, 13] (14MR 179.2)

"不论在何时何地，在一切忧愁或一切苦难之中，正当前途似乎黑暗，未来似乎难测，我们觉得孤独无助，一筹莫展时，保惠师就要奉差遣来答应信心的祷告。环境或许会把我们与地上的亲友分开，但没有任何环境，没有任何距离，能使我们与天上的保惠师隔绝。我们无论在哪里，无论往哪里去，他总在我们右边扶助我们，支持我们，保护我们，鼓舞我们. 这时门徒还不明白基督这番话所包含的属灵意义，故他再向他们解释说,他要通过圣灵向他们显示自己。“但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。”你们决不能再说：“我不明白,”也不再仿佛对着镜子观看模糊不清了。你们就“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的。”（弗3:18-19）(歷代願望 669.4-670.1)

"主就是那靈、主的靈在那裡、那裡就得以自由." (哥林多後書 3:17)

Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty." (1 Corin 3:17)

"經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人 』 〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈." (哥林多前書 15:45)

"And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit." (1 Corin 15:45)

"他们要教训人遵守耶稣所吩咐他们的一切事，要奉父、子、圣灵的名给人施洗。耶稣虽然即将离开他们，但祂向他们保证，尽管祂要升到祂父那里去，祂的灵和感化力却要始终与他们同在, 直到世界的末了。基督能留给祂信徒的宝贵遗产，莫过于祂会在人生一切黑暗考验时辰中与他们同在的保证了。当撒但似乎要摧毁上帝的教会，使祂的子民混乱不堪时，他们要记住，主已应许与他们同在，祂说过：“天上地下所有的权柄都赐给我了”（太28:18）(救贖論 第6本 56.1)

看到這裏有人或許會問: 如果聖靈就是基督的靈, 亦等同是基督自己, 那為什麼耶穌會說是“另外"一位呢? 那一定意味著這位保惠師是指除了天父與耶穌之外的第三位神了…真的嗎?

“我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師…..” (約翰福音 14: 16)

不要忘記:

1) 耶穌對門徒說有關保惠師一事時, 他是用比喻來說的 “这些事, 我是用比喻对你们说的 ….”(約翰福音 16: 25) 而一如以往, 門徒都不能夠完全明白這比喻中的意思(正如現今許多基督徒一樣). “耶穌就用比喻教訓他們許多道理 ….. 無人的時候、跟隨耶穌的人、和十二個門徒、問他這比喻的意思.” (馬可福音 4: 2 & 10)

2) 耶穌經常用第三人身(the third person)來稱呼自己但門徒都不明白; 耶穌是用"第三人身" (speak in the third person)的身份在說自己(第一人身)!

例如:

“從門進去的、纔是羊的牧人.   看門的就給他開門．羊也聽他的聲音．他按著名叫 自己  的羊、把羊領出來. 既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音 …穌將這比喻告訴他們．但他們不明白所說的是甚麼意思 …我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我.” (約翰福音 10: 2-4, 6 & 14) “耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方.” (马太福音 8:20) “但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧.” (马太福音 9:6) “约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头.” (马太福音 12:40) “耶穌對他說、你說的是．然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨.”(马太福音 26: 64)

*** 耶穌在比喻中用牧羊人和人子(第三人身)來形容自己!

3) 真理的聖靈

"我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈..."     耶穌在這裏清楚指出這位保惠師又被稱作為"真理的聖靈", 而基督就是道, 他就是從父而來的真理 “他是上帝的“道”, 上帝意念的宣示者.”(歷代願望 19.2), 天父藉著他的兒子將衪的道(真理)受於世人“ 我在父裡面、父在我裡面、你不信麼。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事.”(約翰福音 14:10) 所以, 耶穌曾說: “我就是道路、真理、生命. 若不藉著我、沒有人能到父那裡去” "求你用真理使他們成聖. 你的道就是真理." (約翰福音 14:6 & 17:17)

當我們接受從天父而來這真理時(通過接受耶穌), 我們便能從罪中得自由從此不再活在黑暗了 "你們必曉得真理, 真理必叫你們得以自由....所以天父的兒子若叫你們自由, 你們就真自由了." (約翰福音 8:32 & 36) 所以, 天父因耶穌的名所賜下的這位聖靈 - 保惠師(真理的聖靈)就是基督的靈 - 亦可以理解為是基督他自己(因基督的靈是屬於他自己的), 而不是其他人! 

"主就是那靈, 主的靈在那裡, 那裡就得以自由." (哥林多後書 3:17)       "Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.

"耶穌以真理的靈來到你面前. 要研究聖靈的心意, 請教你的主, 隨從祂的道." (2MR 337.1)                                                                                         "Jesus comes to you as the Spirit of truth; study the mind of the Spirit, consult your Lord, follow His way" (2MR 337.1)

"Christ was the spirit of truth. The world will not listen to His pleadings. They would not accept Him as their guide. They could not discern unseen things; spiritual things were unknown to them. But His disciples see in Him the Way, the Truth, and the Life. And they shall have His abiding presence. They shall have an experimental knowledge of the only true God and of Jesus Christ whom He hath sent." (SW October 25, 1898, par. 2)

"真理的聖靈是神聖真理唯一有效的導師….上帝是多麼珍視人類啊! 祂不僅賜下愛子為他們捨命, 還差遣祂的靈去作人類的良師和隨時的嚮導."  (喜樂的泉源 91.2)                                                                                          “The Spirit of Truth is the only effectual teacher of divine truth; those who are taught of Him have entered the school of CHRIST. How must God esteem the race, that He gave His Son to die for them, and appoints HIS SPIRIT to be man's teacher and continual guide.” (SC 91.2)

"保惠師又稱為“真理的聖靈”其工作是闡明並維護真理. 當他是真理的聖靈住在人心裡時, 他就成了“訓慰師”. 因為唯有在真理之中, 才有安慰和平安;虛謊中是沒有真正的安慰的. 撒但用以控制人心的工具, 乃是虛假的學說和遺傳. 他令人注意虛構的標準來敗壞人的品格. 聖靈卻藉著聖經向人心說話, 揭露謬論, 驅除謬誤, 將真理銘刻心中. 由於真理的聖靈用上帝的話所作的善工, 基督使他的選民順服自己."                                                    (RH November 19, 1908, Art. B, par. 4)

"基督告訴我們聖靈是保惠師, 保惠師是聖靈: “我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師 (或作: 訓慰師; 下同), 叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的; 因為不見祂, 也不認識祂. 你們卻認識祂, 因祂常與你們同在, 也要在你們裡面”（約14:16, 17). 這指的是被稱作保惠師的基督之靈的無所不在. 耶穌又說: “我還有好些事要告訴你們, 但你們現在擔當不了. 只等真理的聖靈來了, 祂要引導你們進入一切的真理” (約16:12, 13) (文稿發布 Vol 14. 179.2)                                                                                "Christ tells us that the Holy Spirit is the Comforter, and the Comforter is the Holy Ghost, “the Spirit of truth, which the Father shall send in My name.” “I will pray the Father, and He shall give you another Comforter, that He may abide with you for ever; even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth Him not, neither knoweth Him: but ye know Him, for He dwelleth with you, and shall be in you” (John 14:16, 17). This refers to the omnipresence of the Spirit of Christ, called the Comforter. Again Jesus says, “I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when He, the Spirit of truth is come, He will guide you into all truth” [John 16:12, 13] (14MR 179.2)                                                                         

"基督既為人性所限制, 就不能親自在每一個地方; 因此祂離開他們到祂的父那裡去, 並差聖靈在地上接續祂, 完全是為了他們的益處. 聖靈就是祂(基督)自已, 聖靈本身不具人的個性, 是不受人性限制的. 基督說自己要藉著祂的聖靈臨格於各地,無所不在. “但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, (雖然你們看不見祂), [這句話是懷艾倫加的]祂要將一切的事指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話” (約14:26). “然而, 我將真情告訴你們, 我去是與你們有益的; 我若不去, 保惠師就不到你們這裡來; 我若去, 就差祂來” (約16:7)  (文稿發布 卷14 23.3)                                            "Cumbered with humanity, Christ could not be in every place personally; therefore it was altogether for their advantage that He should leave them, go to His Father, and send the Holy Spirit to be His successor on earth. The Holy Spirit is Himself, divested of the personality of humanity, and independent thereof. Christ would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit — as the Omnipresent.  But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in My name, He shall (ALTHOUGH UNSEEN BY YOU), [THIS PHRASE WAS ADDED BY ELLEN WHITE.] teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you” [John 14:26]... 'Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will come not unto you; but if I depart, I will send Him unto you' [John 16:7]." (14MR 23.3)  ***朋友們, 不管是從聖經或從證言皆指出這位看不見的保惠師(就是真理的聖靈)就是基督的靈 - 他自己, 而不是現在普遍基督徒所相信的聖靈上帝 - "三位一體"理論中所教導的第三位神! 基督是藉著祂的聖靈來代表自己臨格於各地,無所不在. 

"不論在何時何地, 在一切憂愁或一切苦難之中, 正當前途似乎黑暗, 未來似乎難測, 我們覺得孤獨無助, 一籌莫展時. 保惠師就要奉差遣來答應信心的禱告. 環境或許會把我們與地上的親友分開, 但沒有任何環境,沒有任何距離, 能使我們與天上的保惠師隔絕. 我們無論在哪裡, 無論往哪裡去, 他總在我們右邊扶助我們, 支持我們, 保護我們, 鼓舞我們. 這時門徒還不明白基督這番話所包含的屬靈意義, 故他再向他們解釋說,他要通過聖靈向他們顯示自己(BY THE SPIRIT, HE [JESUS] SAID, HE WOULD MANIFEST HIMSELF TO THEM). “但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事指教你們.”你們決不能再說: “我不明白,”也不再彷彿對著鏡子觀看模糊不清了. 你們就“能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深; 並知道這愛是過於人所能測度的. ”（弗3:18-19）    (歷代願望 669.4-670.1)

4) "世人不能接受的, 因為不見他, 也不認識他, 你們卻認識他." 

這保惠師的另一特徵之一就是: 他不為世人接受的, 因為不見他, 也不認識他, 但門徒卻卻認識他! 我們不妨從聖經中查找一下誰是這位不為世人接受但門徒卻認識的人. 

"你們並沒有他的道存在心裡. 因為他(父神)所差來的, 你們不信."           (約翰福音 5:38)

"他們又說, 你行甚麼神蹟, 叫我們看見就信你. 你到底作甚麼事呢 …耶穌說, 我就是生命的糧. 到我這裡來的, 必定不餓. 信我的, 永遠不渴. 只是我對你們說過, 你們已經看見我, 還是不信….他的門徒中有好些人聽見了, 就說, 這話甚難, 誰能聽呢. 從此他門徒中多有退去的, 不再和他同行."   (約翰福音 6: 30, 35, 36, 60 & 66)

耶穌基督就是那位不為世人所接受的保惠師! 雖然基督親自來到地上傳揚真理, 表明只有藉著祂這位神的獨生兒子 - 彌賽亞 - 世人才能得救. 但世人卻選擇"視而不見"和拒絕他的身份. 

雖然世人選擇"不認識"及拒絕這位保惠師, 但耶穌指出他的門徒是認識這位保惠師的. 因為他們都相信耶穌就是基督(彌賽亞), 是神的兒子!

5) "因他常與你們同在, 也要在你們裡面"  

讓我們從聖經中查找一下誰會經常在信徒的心裡面與他們同在.  

"我已將你的名指示他們, 還要指示他們, 使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面." (約翰福音 17:26)

"看哪, 我站在門外叩門. 若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去,我與他, 他與我一同坐席." (啟示錄 3:20)

"你們既為兒子, 神就差他兒子的靈, 進入你們 (原文作我們)的心, 呼叫阿爸, 父." (加拉太書 4:6)

"神願意叫他們知道, 這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀. 就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望." (歌羅西書 1: 27)

“That Christ should manifest Himself to them, and yet be invisible to the world, was a mystery to the disciples. They could not understand the words of Christ in their spiritual sense. They were thinking of the outward, visible manifestation. They could not take in the fact that they could have the presence of Christ with them, and yet He be unseen by the world. They did not understand the meaning of a spiritual manifestation.”                                     (The Southern Work, September 13, 1898 par. 2)

各位朋友, 現在你們知道這位經常與他的信徒同在, 也住在他們裏面的保惠師是誰嗎? 是基督還是被稱為第三位神的"聖靈上帝"? 

若果還不確定的話, 那就請耶穌親自把答案告訴我們吧! 現在讓我們再重溫一次這段經文. 

"你們若愛我, 就必遵守我的命令. 我要求父, 父就(1)另外賜給你們(2)一位保惠師,〔或作訓慰師下同〕叫(3)他永遠與你們同在, 就是(4)真理的聖靈, (5)乃世人不能接受的. 因為不見他, 也不認識他. 你們卻認識他. (6)因他常與你們同在, 也要在你們裡面. 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來." (約翰福音 14: 15-18)

看明白了嗎? 耶穌親自宣告祂就是那位不會撇下他的信徒, 反而會藉著祂的靈常與他們同在, 也會住在他們裏面的保惠師! 

還有不多的時候, 世人不再看見我. 你們卻看見我. 因為我活著, 你們也要活著. 到那日你們就知道我在父裡面, 你們在我裡面, 我也在你們裡面. 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的. 愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現. 猶大 (不是加略人猶大) 問耶穌說, 主阿, 為甚麼(how is it)要向我們顯現, 不向世人顯現. 耶穌回答說, 人若愛我, 就必遵守我的道. 我父也必愛他, 並且我們要到他那裡去, 與他同住."  (約翰福音 14: 19 - 23)

明白我的意思嗎? 試想一下, 門徒當時聽完耶穌說一番有關保惠師的話之後, 如果他們還不清楚保惠師的身份, 他們理應會好像一如以往的再詢問耶穌. 

但經文中清楚指出門徒猶大不是在追問耶穌有關這保惠師的身份, 而是在問這位保惠師如何只能向他們顯現而不向世人顯現. 為什麼呢? 原因就是他們都清楚聽見耶穌說 "我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來", 他們都清楚知道耶穌所說的這位保惠師就是他自己. 反而他們不明白的是為何耶穌說他只顯現給門徒/信徒看而世人卻看不見他. 

他們都誤以為耶穌會以能看見(肉體)的方式來到他們當中作保惠師, 但事實上耶穌卻是藉著那看不見 - 他的靈(His Mind) - 來到他們當中作保惠師. 正如耶穌所說保惠師就是真理的聖靈. 

The influence of the Holy Spirit is the life of Christ in the soul. We do not now see Christ and speak to Him, but His Holy Spirit is just as near us in one place as another. It works in and through every one who receives Christ. Those who know the indwelling of the Spirit reveal the fruits of the Spirit,-“love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith.”      (Bible Echo June 17 1901 par.6)                                                                        **留意到証言用"It"這個名詞來形容聖靈/基督的靈嗎? 這意味著什麼呢? 如果聖靈像天父與基督一樣, 是第三位'神'(Divine Being), 那為何証言要用"It"這個代詞來形容他呢? 聖經從來都沒有用"It"這個名詞來形容天父與基督, 為什麼呢? 

***証言稱基督就是存在於那看不見聖靈中的那一位! 基督成為那賜給我們的平安與安慰, 作為他向我們顯現及同在的憑據! 

“Lift up CHRIST in His power in the PERSON of the Holy Spirit. He is waiting for them to open the door and admit Him.”                                         (Letter 59, March 29, 1899)

"救主是我們的保惠師。我已證明祂是這樣的." (8MR 49.3)

The Saviour is our Comforter. This I have proved Him to be  (8MR 49.3)

"當我們憑著信心仰望耶穌時, 我們的信心就穿透了陰影. 我們就敬愛上帝,因為祂賜給我們安慰者耶穌的奇妙的愛." (19MR 297.3)                          "As by faith we look to Jesus, our faith pierces the shadow, and we adore God for His wondrous love in giving Jesus the Comforter." (19MR 297.3)

"There is no comforter like Christ, so tender and so true. He is touched with the feeling of our infirmities. His Spirit speaks to the heart.… The influence of the Holy Spirit is the life of Christ in the soul.”  (RH October 26, 1897)

"聖靈就是基督的靈, 奉派臨到眾人好賜給他們效能, 以便我們藉著祂的恩典可以在祂裡面得以完全. 主已作了準備, 我們應該總是在聖靈的教導和影響之下. 於是我們就會發現上帝的律法是聖潔, 公義, 良善的, 我們就會學習以上帝的律法為樂. 我們喜愛律法的要求, 並且由衷地順從它的要求." (14MR 84.3)                                                                                                   "The Holy Spirit is the Spirit of Christ, which is sent to all men to give them sufficiency, that through His (Jesus) grace we might be complete in Him. The Lord has provided that we should always be under the teaching and influence of the Holy Spirit. We shall then discover that the law of God is holy, just, and good, and we would learn to delight in the law of God. We love the requirements of the law, and from our hearts render obedience to its requirements." (14MR 84.3)

"聖靈賜生命的能力發源於救主, 充滿心靈, 更新動機和情感, 並使心思意念順服上帝的旨意, 而能令接受者結出聖潔行為的寶貴果實來."             (使徒行述 284.1 )                                                                                                 "So the life-giving power of the Holy Spirit, proceeding from the Saviour, pervades the soul, renews the motives and affections, and brings even the thoughts into obedience to the will of God, enabling the receiver to bear the precious fruit of holy deeds." (AA 284.1)

"基督取了人性, 使人可以與祂合一, 如同祂與父合而為一; 上帝就可以愛人類, 如同愛自己的獨生子一樣; 人類就可以與上帝的性情有分, 在祂裡面得以完全. 出於上帝獨生子的聖靈, 將人的身, 心, 靈與基督全備的神人本性連結在一起. 基督用葡萄樹和枝子的比喻描述這種聯合. 有限的人類與基督的人性聯合起來. 人性藉著信心與基督的本性相似. 我們得以在基督裡與上帝成為一體." (1SM 251.1)                                                            "Christ took human nature that men might be one with Him as He is one with the Father, that God may love man as He loves His only-begotten Son, that men may be partakers of the divine nature, and be complete in Him. The Holy Spirit, which proceeds from the only-begotten Son of God, binds the human agent, body, soul, and spirit, to the perfect, divine-human nature of Christ. This union is represented by the union of the vine and the branches. Finite man is united to the manhood of Christ. Through faith human nature is assimilated with Christ’s nature. We are made one with God in Christ." (1SM 251.1)

各位朋友, 從聖經和証言中我們得知聖靈並不像"三位一體"的教導是另外的一位神. 可惜的是, 現今普遍信徒都以為聖靈是除了父與子之外的第三位神(Divine Being/a person) - 在各方面都得與父神和基督同等(Co-equal & Co-eternal). 

但事實上, 聖靈就是父與子他們自己神聖的生命氣息/心思意念/心志/品格/能力/臨格. 

引用證言來作為總結:

"他(耶穌)今天要靠著他的聖靈來到我們這裡. 讓我們現在認出他來, 然後當他帶著能力和偉大的榮耀來到天上的雲彩時, 我們就認出他來."            (RH, April 30, 1901, par. 8) 

"上帝不強迫人放棄他們的不信. 光明與黑暗, 真理和謬誤, 都擺在他們面前, 要他們自己決定何去何從. 人的心志被賦予辨別是非的能力. 上帝不要人在一時衝動之下做出決定, 而是要人根據大量的憑據來定是非,仔細地以經解經."  (歷代願望 458.3)

"想要疑惑的人, 總有許多可乘之機的. 上帝無意消除一切懷疑的因素. 祂提出證據, 是應當存謙卑的心, 受教的精神認真查驗的. 大家都應按照證據的分量作出選擇." (3T 255.1)

“上帝是多么珍视人类啊！祂不仅赐下爱子为他们舍命，还差遣祂的灵去作人类的良师和随时的向导.”

(喜樂的泉源 91.2)